{"id":261,"date":"2014-06-18T16:24:39","date_gmt":"2014-06-18T19:24:39","guid":{"rendered":"http:\/\/drpaulomaciel.wordpress.com\/?page_id=261"},"modified":"2021-09-05T10:22:13","modified_gmt":"2021-09-05T13:22:13","slug":"quem-e-a-elite-brasileira-tao-ferozmente-atacada-pelo-pt","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/mesaismo.com.br\/index.php\/o-governo-do-pt\/quem-e-a-elite-brasileira-tao-ferozmente-atacada-pelo-pt\/","title":{"rendered":"Quem \u00e9 a \u201celite\u201d brasileira t\u00e3o ferozmente atacada pelo PT?"},"content":{"rendered":"

\"elites\"<\/a><\/p>\n

H\u00e1 anos lemos e escutamos o PT acusando as \u201celites brasileiras\u201d como respons\u00e1veis por todos os problemas hist\u00f3ricos, econ\u00f4micos, sociais e ambientais de nosso pa\u00eds! Mas, afinal, quem \u00e9 esta tal \u201celite brasileira\u201d? Vejamos algumas frases do PT a respeito de nossa elite:<\/span><\/p>\n

\u201cA elite brasileira n\u00e3o gosta do Brasil e n\u00e3o se pode cultivar o que n\u00e3o se gosta. Se\u00a0existe\u00a0desprezo, n\u00e3o existe reflex\u00e3o\u201d Roberto da Matta 1<\/sup><\/span><\/p>\n

\u201cN\u00e3o vai ser a elite brasileira que vai fazer\u00a0eu baixar a cabe\u00e7a.\u201d Lula da Silva 2<\/sup><\/span><\/p>\n

\u201cEsta campanha est\u00e1 correndo o risco de ser uma campanha violenta, em que a elite brasileira est\u00e1 conseguindo fazer o que n\u00f3s nunca conseguimos fazer: despertar o \u00f3dio de classe \u2013 ela est\u00e1 conseguindo fazer com que o \u00f3dio tome conta de uma campanha…\u201d Lula da Silva 3<\/sup><\/span><\/p>\n

\u201cInfelizmente, eu fui transformado em principal alvo da inveja da elite brasileira, que n\u00e3o se conforma com o papel do presidente\u00a0Lula\u00a0no crescimento do Brasil. Eu acabei sendo escolhido para ser um pouco o s\u00edmbolo desse ressentimento, uma inveja, um \u00f3dio que eles procuram disseminar na sociedade contra n\u00f3s (o PT).\u201d Jos\u00e9 Dirceu 4<\/sup><\/span><\/p>\n

\u201cO \u00f3dio a Lula \u00e9 um \u00f3dio de classe, vem do profundo da burguesia paulista e de setores de classe m\u00e9dia\u00a0que assumem os valores dessa burguesia. O anti-petismo \u00e9 express\u00e3o disso. Os tucanos s\u00e3o sua representa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica.\u201d Emir Sader 5<\/sup><\/span><\/p>\n

Mas ao procurarmos identificar a tal \u201celite brasileira\u201d, nos deparamos com um grande enigma: \u201cO diabo do problema\u201d, diz J. R. Guzzo, \u201c\u00e9 que jamais se soube exatamente quem \u00e9 a elite que faz a desgra\u00e7a do\u00a0Brasil. Seria indispens\u00e1vel saber: sabendo-se quem \u00e9 a elite, ela poderia ser eliminada, como a febre amarela, e tudo estaria resolvido. Mas continuamos n\u00e3o sabendo, porque Lula e o PT n\u00e3o contam. Falam do pecado, mas n\u00e3o falam dos pecadores; at\u00e9 hoje o ex-presidente conseguiu a m\u00e1gica de fazer discursos cada vez mais enfurecidos contra a elite, sem jamais citar, uma vez que fosse, o nome, sobrenome, endere\u00e7o e CPF de um \u00fanico de seus integrantes em carne e osso.\u201d 6<\/sup><\/span><\/p>\n

Para compreendermos melhor tudo isso, vamos voltar na hist\u00f3ria e encontrarmos Karl Marx escrevendo que o conceito de Estado s\u00f3 existe em fun\u00e7\u00e3o de outro conceito inventado por ele: o da\u00a0Luta das Classes<\/em>\u00a0\u2013 o Estado seria apenas um instrumento utilizado pela classe dominante para ocultar o antagonismo de classes e legitimar o modo de produ\u00e7\u00e3o. Al\u00e9m disso, a classe dominante, ao fazer uso do Estado como instrumento, tornar-se-ia n\u00e3o somente a classe economicamente dominante, mas tamb\u00e9m a classe politicamente dominante. Marx chega mesmo a dizer que \u201co executivo no Estado moderno n\u00e3o \u00e9 sen\u00e3o um comit\u00ea para gerir os neg\u00f3cios comuns de toda a classe burguesa\u201d.7<\/sup><\/span><\/p>\n

J\u00e1 no in\u00edcio do Cap\u00edtulo I do Manifesto do Partido Comunista, Marx cria o mito da \u201cluta de classes\u201d:<\/span><\/p>\n

\u201cA hist\u00f3ria de todas as sociedades que existiram at\u00e9 nossos dias tem sido a hist\u00f3ria de lutas de classes. Homem livre e escravo, patr\u00edcio e plebeu, bar\u00e3o e servo, mestre de corpora\u00e7\u00e3o e companheiro, numa palavra, opressores e oprimidos, em constante oposi\u00e7\u00e3o, t\u00eam vivido numa guerra ininterrupta, ora franca, ora disfar\u00e7ada; uma guerra que terminou sempre, ou por uma transforma\u00e7\u00e3o revolucion\u00e1ria, da sociedade inteira, ou pela destrui\u00e7\u00e3o das duas classes em luta.\u201d 8<\/sup><\/span><\/p>\n

E ao criar este mito, Marx justifica toda a sua teoria da opress\u00e3o do proletariado e constru\u00e7\u00e3o do Estado, propondo que os oprimidos fa\u00e7am a revolu\u00e7\u00e3o e tomem o Estado em suas m\u00e3os, para depois destru\u00ed-lo! Em uma carta escrita para Weydemeyer (1852), Marx define claramente o seu horizonte pol\u00edtico:<\/span><\/p>\n

\u201cOra, no que me diz respeito, n\u00e3o sou eu que tenho o m\u00e9rito de ter descoberto nem a exist\u00eancia das classes na sociedade moderna, nem a luta delas entre si […]. A novidade de meu trabalho consistiu em demonstrar: (1) que a exist\u00eancia das classes est\u00e1 exclusivamente ligada a fases hist\u00f3ricas determinadas do desenvolvimento da produ\u00e7\u00e3o; (2) que a luta de classes conduz necessariamente \u00e0 ditadura do proletariado; (3) que esta mesma ditadura representa apenas uma transi\u00e7\u00e3o para a aboli\u00e7\u00e3o de todas as classes e para uma sociedade sem classes.\u201d 9<\/sup><\/span><\/p>\n

Sendo assim, Marx acreditava que o desenvolvimento hist\u00f3rico da humanidade aconteceria em dois tempos:<\/span><\/p>\n

    \n
  1. A expropria\u00e7\u00e3o dos expropiadores e a organiza\u00e7\u00e3o da economia pelos produtores associados: \u00e9 a perspectiva de\u00a0O Capital<\/em>;<\/span><\/li>\n
  2. A transforma\u00e7\u00e3o revolucion\u00e1ria da sociedade de classes em sociedade comunista sem classes e sem Estado, passando por uma fase intermedi\u00e1ria de um Estado que \u00e9 apenas a \u201cditadura revolucion\u00e1ria do proletariado\u201d. 10<\/sup><\/span><\/li>\n<\/ol>\n

    Como Marx n\u00e3o previu a exist\u00eancia dos sociopatas fazendo a \u201copress\u00e3o dos oprimidos\u201d, mas apenas a \u201copress\u00e3o dos burgueses\u201d, a chamada \u201cditadura revolucion\u00e1ria do proletariado\u201d nunca acabou nos pa\u00edses que fizeram as revolu\u00e7\u00f5es socialistas (Cuba, China, R\u00fassia, Cor\u00e9ia do Norte, etc.)! O que aconteceu \u00e9 que aqueles revolucion\u00e1rios se tornaram ditadores frios, sanguin\u00e1rios e impiedosos, dominando e matando milh\u00f5es de indiv\u00edduos que estavam sob seus jugos insanos e psicop\u00e1ticos!<\/span><\/p>\n

    Marx definiu a luta de classes de sua \u00e9poca como a luta entre os burgueses e os proletariados. Os \u201cburgueses\u201d eram os propriet\u00e1rios do capital, ou seja, os comerciantes, industriais, propriet\u00e1rios de terras, de im\u00f3veis e de mercadorias (roupas, especiarias, joias), enfim, os\u00a0possuidores das riquezas<\/strong>\u00a0e dos meios de produ\u00e7\u00e3o. Eles eram o oposto do \u201cproletariado\u201d, a classe oper\u00e1ria, cujo \u00fanico bem era a for\u00e7a do trabalho.<\/span><\/p>\n

    A palavra burguesia vem de \u201cburgo\u201d (do franc\u00eas Bourgeoisie<\/em> e do latim \u201cburgus<\/em>\u201d, que significa fortaleza, ou do alem\u00e3o \u201cburgs<\/em>\u201d, pequena cidade cercada por muros), nome dado \u00e0s\u00a0cidades\u00a0medievais, habitadas em boa parte por mercadores, que foram chamados de burgueses. Essa burguesia comercial, enriquecida pela pr\u00e1tica do com\u00e9rcio, que n\u00e3o era bem vista pelos integrantes da\u00a0nobreza (os principais detentores do\u00a0poder da \u00e9poca). foi aos poucos se infiltrando na aristocracia e passou a dominar a vida pol\u00edtica, social e econ\u00f4mica a partir da Revolu\u00e7\u00e3o Francesa, firmando-se no correr do s\u00e9culo XIX.<\/span><\/p>\n

    Inicialmente desprezados pelos\u00a0nobres, estes \u201cnovos ricos\u201d eram os herdeiros da classe medieval dos vassalos, que passaram a dedicarem-se ao\u00a0com\u00e9rcio e n\u00e3o apenas \u00e0 produ\u00e7\u00e3o para sobreviv\u00eancia. Com o aparecimento do mito da luta de classes por Marx, a burguesia passou a ser identificada como a\u00a0classe dominante do\u00a0modo de produ\u00e7\u00e3o capitalista e responsabilizada pelos males da\u00a0sociedade da \u00e9poca.<\/span><\/p>\n

    Entretanto, falar em\u00a0burguesia\u00a0como classe social oposta aos prolet\u00e1rios constitui um erro hist\u00f3rico, porque existem os burgueses (como habitantes dos burgos) desde o s\u00e9culo XII, mas naquela \u00e9poca eles eram apenas mercadores ou comerciantes e n\u00e3o detentores dos meios de produ\u00e7\u00e3o, que s\u00e3o identificados por Marx devido \u00e0 Revolu\u00e7\u00e3o Industrial. O quadro da sociedade\u00a0europeia medieval era\u00a0dividido em \u201cTr\u00eas Ordens\u201d ou \u201cTr\u00eas Estados\u201d, que se designavam por\u00a0Clero,\u00a0Nobreza e\u00a0Povo.<\/span><\/p>\n

    A burguesia tinha como principal economia inicial o com\u00e9rcio, mas com o tempo acabaram criando as oficinas formadas por mestres, oficiais e aprendizes. Estas oficinas eram governadas pela corpora\u00e7\u00e3o de of\u00edcio, formada pelos mestres de todas as oficinas de um mesmo produto.<\/span><\/p>\n

    Com o tempo a burguesia veio a diversificar-se em \u201calta burguesia\u201d, detentora dos meios de produ\u00e7\u00e3o, e \u201cm\u00e9dia\u201d e \u201cpequena burguesia\u201d (no s\u00e9culo XX designadas como classe m\u00e9dia), que engloba aqueles que exercem profiss\u00f5es liberais e todos aqueles que est\u00e3o ligados, de alguma forma, \u00e0s\u00a0altas esferas\u00a0econ\u00f4micas e \u00e0s classes dirigentes.<\/span><\/p>\n

    A ascens\u00e3o do burgu\u00eas tamb\u00e9m se verificou atrav\u00e9s dos estudos: o ac\u00famulo de riquezas possibilitava aos filhos dos mercadores estudarem nas universidades e tornarem-se letrados<\/em>\u00a0que auxiliavam o rei numa \u00e9poca de restaura\u00e7\u00e3o do direito e de fortalecimento do poder real, que se chamou depois de\u00a0\u201dAbsolutismo\u201d. Muitos destes letrados, filhos de burgueses que serviam aos reis foram recompensados com t\u00edtulos da nobreza, gerando assim a fus\u00e3o entre os dois grupos que antes rivalizavam (nobreza e comerciantes).<\/span><\/p>\n

    Ou seja, a \u201cburguesia\u201d \u00e9 a classe social que nasceu do povo e foi acumulando riquezas: qualquer um que tiver algo a mais do que apenas a for\u00e7a do seu trabalho \u00e9 burgu\u00eas, e n\u00e3o prolet\u00e1rio!<\/span><\/p>\n

    Engels escreve no cap\u00edtulo IV do Manifesto Comunista: \u201cProlet\u00e1rios de todo o mundo, uni-vos<\/em>!\u201d, em 1872. E em 1890 escreveria no Pref\u00e1cio \u00e0 edi\u00e7\u00e3o alem\u00e3: \u201cS\u00f3 poucas vozes responderam quando grit\u00e1vamos ao mundo estas palavras… mas a 28 de Setembro de 1864 uniam-se prolet\u00e1rios da maioria dos pa\u00edses da Europa ocidental na Associa\u00e7\u00e3o Internacional dos Trabalhadores, de gloriosa mem\u00f3ria.\u201d 11<\/sup><\/span><\/p>\n

    O Manifesto criou o mito at\u00e9 hoje perpetrado da luta entre burgueses e prolet\u00e1rios:<\/span><\/p>\n

    \u201cA sociedade burguesa moderna, que brotou das ru\u00ednas da sociedade feudal, n\u00e3o aboliu os antagonismos de classes. N\u00e3o fez sen\u00e3o substituir novas classes, novas condi\u00e7\u00f5es de opress\u00e3o, novas formas de luta \u00e0s que existiram no passado. Entretanto, a nossa \u00e9poca; a \u00e9poca da burguesia, caracteriza-se por ter simplificado os antagonismos de classes. A sociedade divide-se cada vez mais em dois vastos campos opostos, em duas grandes classes diametralmente opostas: a burguesia e o proletariado.\u201d 12<\/sup><\/span><\/p>\n

    Os petistas sempre se qualificaram como \u201cprolet\u00e1rios\u201d, em oposi\u00e7\u00e3o aos \u201cburgueses\u201d, mas aqui tamb\u00e9m existem distor\u00e7\u00f5es. Segundo o Manifesto, o prolet\u00e1rio \u00e9 apenas aquele que n\u00e3o tem nenhum meio de vida exceto sua\u00a0for\u00e7a de trabalho\u00a0(suas aptid\u00f5es), que ele vende para sobreviver: \u201cPor prolet\u00e1rios compreende-se a classe dos trabalhadores assalariados modernos que, privados de meios de produ\u00e7\u00e3o pr\u00f3prios, se veem obrigados a vender sua for\u00e7a de trabalho para poder existir. (Nota de F. Engels \u00e0 edi\u00e7\u00e3o Inglesa de 1888).\u201d 13<\/sup><\/span><\/p>\n

    Diz ainda:<\/span><\/p>\n

    \u201cAs armas que a burguesia utilizou para abater o feudalismo, voltam-se hoje contra a pr\u00f3pria burguesia. A burguesia, por\u00e9m, n\u00e3o forjou somente as armas que lhe dar\u00e3o morte; produziu tamb\u00e9m os homens que manejar\u00e3o essas armas – os oper\u00e1rios modernos, os prolet\u00e1rios.<\/span><\/p>\n

    Com o desenvolvimento da burguesia, isto \u00e9, do capital, desenvolve-se tamb\u00e9m o proletariado, a classe dos oper\u00e1rios modernos, que s\u00f3 podem viver se encontrarem trabalho, o que s\u00f3 encontram trabalho na medida em que este aumenta o capital. Esses oper\u00e1rios, constrangidos a vender-se diariamente, s\u00e3o mercadoria, artigo de com\u00e9rcio como qualquer outro; em consequ\u00eancia, est\u00e3o sujeitos a todas as vicissitudes da concorr\u00eancia, a todas as flutua\u00e7\u00f5es do mercado.<\/span><\/p>\n

    O crescente emprego de m\u00e1quinas e a divis\u00e3o do trabalho, despojando o trabalho do oper\u00e1rio de seu car\u00e1ter aut\u00f4nomo, tiraram-lhe todo atrativo. O produtor passa a um simples ap\u00eandice da m\u00e1quina e s\u00f3 se requer dele a opera\u00e7\u00e3o mais simples, mais mon\u00f3tona, mais f\u00e1cil de aprender. Desse modo, o custo do oper\u00e1rio se reduz, quase exclusivamente, aos meios de manuten\u00e7\u00e3o que lhe s\u00e3o necess\u00e1rios para viver e perpetuar sua exist\u00eancia.\u201d 14<\/sup><\/span><\/p>\n

    Resumindo, qualquer ser humano que tiver algum meio de produ\u00e7\u00e3o que n\u00e3o seja apenas o seu trabalho, ou seja: com\u00e9rcio ou propriedade que renda lucro e ainda seja educado formalmente, \u00e9 burgu\u00eas. Portanto, se voc\u00ea est\u00e1 lendo este texto em sua casa e no seu computador pessoal, se voc\u00ea \u00e9 letrado e tem alguma fonte de renda pessoal, significa que voc\u00ea \u00e9 burgu\u00eas e n\u00e3o proletariado!<\/span><\/p>\n

    Concluindo este pensamento hist\u00f3rico e percebendo que n\u00e3o existe sentido nesta luta do PT contra a \u201celite burguesa brasileira\u201d, vamos ent\u00e3o procurar identificar os poss\u00edveis personagens desta elite t\u00e3o difamada, nas pr\u00f3ximas p\u00e1ginas:<\/span><\/p>\n

    Paulo Maciel<\/span><\/p>\n

    Fontes:<\/p>\n

      \n
    1. http:\/\/acervo.oglobo.globo.com\/frases\/a-elite-brasileira-nao-gosta-do-brasil-nao-se-pode-cultivar-que-nao-se-gosta-se-existe-desprezo-nao-existe-reflexao-9681922<\/li>\n
    2. http:\/\/www.quemdisse.com.br\/frase.asp?frase=52471<\/li>\n
    3. http:\/\/oglobo.globo.com\/brasil\/a-nossa-vitoria-sera-nossa-vinganca-declara-lula-sobre-vaias-sofridas-por-dilma-12856989<\/li>\n
    4. http:\/\/www.viomundo.com.br\/politica\/dirceu-diz-que-tentaram-torna-lo-exilado-dentro-do-proprio-pais.html<\/li>\n
    5. http:\/\/www.cartamaior.com.br\/?\/Blog\/Blog-do-Emir\/O-dedo-do-Lula\/2\/27163<\/li>\n
    6. http:\/\/veja.abril.com.br\/blog\/ricardo-setti\/politica-cia\/j-r-guzzo-lula-vive-vidao-de-rico-e-continua-denunciando-as-elites-as-quais-hoje-ele-gostosamente-pertence\/<\/li>\n
    7. http:\/\/www.pcp.pt\/publica\/edicoes\/25501144\/manifes.pdf<\/li>\n
    8. http:\/\/www.pcp.pt\/publica\/edicoes\/25501144\/manifes.pdf<\/li>\n
    9. http:\/\/www.pcp.pt\/publica\/edicoes\/25501144\/manifes.pdf<\/li>\n
    10. http:\/\/www.pcp.pt\/publica\/edicoes\/25501144\/manifes.pdf<\/li>\n
    11. http:\/\/www.pcp.pt\/publica\/edicoes\/25501144\/manifes.pdf<\/li>\n
    12. http:\/\/www.pcp.pt\/publica\/edicoes\/25501144\/manifes.pdf<\/li>\n
    13. http:\/\/www.pcp.pt\/publica\/edicoes\/25501144\/manifes.pdf<\/li>\n
    14. http:\/\/www.pcp.pt\/publica\/edicoes\/25501144\/manifes.pdf<\/li>\n<\/ol>\n

      \u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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